العدد

177 :

الثلاثاء, يناير 6, 2009 - 19:34 غرينتش

كلمة النور

منبر
افتتاحية
قضايا واحداث
ملفات
مقالات دراسات واتجاهات
اسلام ومسلمون
أصداء
كتب ودوريات
دين وترات
ثقافة ومنوعات
تحقيقات
ندوات

الصفحة الرئيسية

اتصل بنا
عن المجلة
 

أدب الخيال العلمي
دول كثيرة لم تكتبه بعد


الثقافة العلمية شرط ضروري لانتاجه!!

القاهرة:  اماني حجازي

بالرغم من خطاه السريعة  لا يزال الخيال العلمي ادباً حديثاً يجاهد في شق طريقه واثبات وجوده على مستوى العالم وفي الوطن العربي، فقد ولد هذا الفن الادبي في فرنسا وانكلترا في منتصف القرن التاسع عشر كفرع ادبي مستقل ومكتوب، ثم عرفته الولايات المتحدة الاميركية بعدها، أما في مصر وقبل غيرها من الدول العربية فلم يكتب أدب الخيال العلمي إلا منذ 45 عاما.

مع ان النقاد يؤكدون انتشار ادب الخيال العلمي مع أواخر السبعينيات إلا أن دولا كثيرة في آسيا وأفريقيا واميركا اللاتينية لم تكتبه بعد، ففي النطاق الأوروبي والاميركي وما كان يعرف بالدول الاشتراكية وكندا واستراليا ونيوزيلندا فإن عناوين أدب الخيال العلمي تبرز وتتسيد وهي تقدم موضوعات وقضايا جادة وفكرا مستقبليا ذا فائدة حضارية يستحيل تجاهله، في الوقت الذي يكون فيه ادب الخيال العلمي متعثرا وهامشيا في بقية دول العالم إن لم يكن البعض منها لم يعرفه إلا مترجما عن الغير فحسب.

لأدب الخيال العلمي المعاصر ابداعاته التي تواكب التقدم الحضاري الحاصل فالكتاب يعبرون بخيالهم العلمي عن واقعهم مع استدعاء روح القرن القادم ومفهومه، أما التجارب الاولى لجول فيرن وويلز وهكسلي وغيرهم فقد انقضى عهدها، فكتابات الخيال العلمي اليوم تتناول رؤى مستقبلية ذات ابعاد وأهداف فكرية غاية في الجرأة والحداثة، ولكن هذا لم يمنع ظهور انتاج غث أقرب إلى الحكي الساذج المفتعل، وهذا يرجع إلى ضعف الثقافة العلمية لدى الكتاب، فمن يتصدى لهذا النوع من الادب لن ينجح دون ثقافة علمية ممتازة يستخدمها في أحداث قصصه ورواياته، لذلك نجد العديد ممن يعملون في هذا المجال  على درجات علمية كبيرة، فمثلا الكاتب الروسي اسحق عظيموف الذي يحتل مكانة مرموقة بين كتاب الخيال العلمي هو في الأصل عالم طبيعة في حين تلك الكتابات التجارية الضعيفة اصطدمت بنقاد كانوا أقسى من نقاد أنواع الادب الأخرى لأنهم وجدوا في هذه الاعمال خطورة على الاجيال الناشئة، فأدب الخيال العلمي مثله مثل أنواع الأدب الأخرى تحمل رسالة اجتماعية ولها دور مؤثر في المجتمع قد يكون بالسلب أو بالايجاب كيفما يتم توظيفه

أهم رواد أدب الخيال العلمي

يعد الكاتب الفرنسي جول فيرن الأب المؤسس للخيال العلمي وقد كتب اول اعماله :  خمسة أسابيع في منطاد، في العام 1863 ثم اتبعها بروايته : رحلة إلى جوف الأرض، العام 1864 وبعدها كتب:    من الأرض إلى القمر، العام 1865 التي تخيل فيها رحلة إلى القمر، و  الخيال في هذه الرواية تحقق بعد قرن وبالتحديد في 20 آب - أغسطس- 1969 حيث هبط أول إنسان على القمر.

ومن اعماله:  عشرون ألف فرسخ تحت الماء،( 1870) ويروي فيها قصة غواصة تنتقل تحت الماء، وفي العام 1877 كتب روايته:  هيكتور سير فاداك، التي تتحدث عن مذنب يقتطع قطعة من كوكب الأرض حيث ترافق هذه القطعة المذنب في رحلته حول الشمس وكتب فير أيضا قبل عام من وفاته روايته:  سيد العالم العام (1904) ويلحظ في روايات جول فيرن خيال غلب عليه المنطق العلمي وهذا ما جعله اشبه بنبوءة علمية كما في روايته: من الأرض إلى القمر، وحديثه عن الغواصة كما في روايته : عشرون ألف فرسخ تحت الماء.  كما كتب فيرن عن الطائرات النفاثة والصواريخ بعيدة المدى، وكلها تنبؤات تحولت إلى حقائق في العصر الحالي.

شكسبير الخيال العلمي

إلى جانب فيرن الفرنسي هناك الكاتب الانكليزي : هربرت جورج ويلز، الذي اعتبره النقاد "شكسبير الخيال العلمي" وقد كتب أولى رواياته الخيالية:  آلة الزمن العام 1885 وتعد اعظم روايات الخيال العلمي على الاطلاق وفيها يتخيل أن بطله صنع آلة حين يدير عجلتها يستطيع ان يقفز فوق الزمن، وان يعود للماضي او يخترق المستقبل لسنين، وتخيل ويلز في آلة الزمن ان مصير الإنسانية التي ارتكزت الى السلام وقنعت بالعافية سيكون قاسيا وفي العام 1898 كتب روايته الشهيرة:  حرب العوالم ثم:  رجال القمر الاوائل وطعام الآلهة.

الخيال العلمي العربي

يمكن القول ان الخيال العلمي العربي مر بمراحل عدة:

إن الجذور والأنماط المبكرة لأدب الخيال العلمي العربي كانت نوعا من الأساطير التي لم تكن مجرد خيالات واوهام قصصية وإنما اعتبرت- وما تزال- محاولات جادة من المجتمعات الإنسانية القديمة تفسر بها وتقيس عليها ظواهر الحياة والطبيعة والكون. أي ان الأسطورة كانت نمطاً من التفكير العلمي لدى الإنسان العربي القديم أدت إليه عوامل الخوف والرهبة من المجهول مع الميل إلى المعرفة وحب الاستطلاع وهو المبدأ نفسه الذي يكتب على أساسه أدب الخيال العلمي في أيامنا هذه.  فيمكن القول انه تعبير عن احلام البشرية ومخاوفها من التقدم العلمي وما يقودنا إليه عبر طيات المستقبل التي لم تعرف بعد.

وهكذا تحفل عصور الجاهلية ثم صدر الإسلام وما تلاه من عصور إسلامية بكم من أساطير كل حقبة: رسالة الغفران للمعري والمقامات للهمذاني  والحريري وكليلة ودمنة ذات الأصل الهندي والرؤية العربية وقصص عنترة وأبو زيد الهلالي وسيف بن ذي يزن، والاهم أساطير ألف ليلة وليلة وتتميز جميعا بخيالها الفنتازي الجامح وكتاب ألف ليلة وليلة فيه العديد من الأمثلة لأحلام البشرومخاوفهم .

  المحاولات  المبكرة

نأتي لمرحلة المحاولات المبكرة لكتابة قصة خيال علمي حيث نجد محاولات رائدة سبقت مثيلاتها الغربية فقد كتب الفيلسوف أبو نصر محمد الملقب بالفارابي في مؤلفه العظيم:  آراء أهل المدينة الفاضلة، والذي حوى فلسفة رقيقة صور بها دولة مثلى تحقق السعادة والرفاهية لشعبها وتمحو الشرور بينهم وقد سبق الفارابي بمؤلفه ما كتبه بعدئذ المحامي الإنكليزي سير توماس مور في القرن السادس عشر على نمط المدينة الفاضلة واسماه : يوتوبيا كذلك نجد في القرن الثاني عشر الفيلسوف والطبيب والفلكي والأديب أبو بكر محمد بن طفيل في مراكش الأندلسية وكتابه:  حي بن يقظان،  وهو عبارة عن قصة فلسفية لحياة غلام  ارضعته ظبية وعاش وحيدا في جزيرة نائية وظل ينتقل في مدارج المعرفة حتى اهتدى بذكائه وفطرته ودقة ملاحظته إلى الإيمان بالله خالق الخلق وبهذه القصة سبق بن طفيل ما كتبه غربيون على نمط مؤلفه بدءا من القرن الثامن عشر مثل روبنسون كروزر لدانييل ديفو،  وطرزان لإدغار رايس بورزو، ورحلات جاليفر لسويت.  و تحوي أسطورة حي بن يقظان لابن طفيل  مقومات الخيال العلمي بشكل واضح فهي قريبة من الادب الذي عرف منذ اواخر القرن التاسع عشر باسم أدب الخيال العلمي بالرغم من انها كتبت في القرن الثاني عشر.

المرحلة الحالية

 يبلغ عدد كتاب الخيال العلمي اليوم نحو 35 كاتبا في الدول الغربية وعندما نتحدث عن أدب الخيال العلمي العربي المعاصر نجد انه بدأ في مصر منذ الخمسينيات، حيث عكف توفيق الحكيم على تجربة علمية من ادب الخيال العلمي وسط اعماله الاخرى هي قصة في سنة مليون، التي صدرت العام 1953، ثم مسرحيته رحلة إلى الغد 1958، وتلاه يوسف عز الدين عيسى بكتابة مجموعة تمثيليات إذاعية بدأ تقديمها من الاذاعة المصرية منذ العام 1957 وفي أعوام الستينيات من القرن الماضي  كتب  مصطفى محمود روايته العنكبوت ( 1964) و رجل تحت الصفر ( 1967) كما كتب نهاد شريف روايته قاهر الزمن (1966) التي تلتها ست روايات أخرى وثمانية مجاميع قصصية ومسرحيتان إلى جانب عدد من الدراسات ونهاد شريف يعد من أهم رواد ادب الخيال العلمي في العالم العربي.

وفي اعوام السبعينيات كتب سعد مكاوي مجربا مسرحيته الميت الحي (1973) وقصتين ضمن مجموعته الفجر يزور الحديقة ( 1975) وفي  الثمانينيات والتسعينيات قدم المرحوم إبراهيم أسعد محمد مجموعته: قصص أخرى،  من ادب الخيال العلمي العام 1980:  وقدم حسين قدري روايته:  هروب إلى الفضاء( 1988) كما كتب صبري موسى روايته الشهيرة السيد من حقل السبانخ ( 1986) وقدم صلاح معاطي مجموعته القصصية:  انقذوا هذا الكوكب ( 1986)  مجموعته : العمر خمس دقائق ( 1992) كما قدمت أميمة خفاجي روايتها: جريمة عالم 1992 وغير هؤلاء من الكتاب المصريين ويضاف إليهم ثمانية من كتاب أدب الخيال العلمي للاطفال هم:  فتحي أمين، وعمر حلمي والراحل صلاح طنطاوي ومجدي صابر و حسام العقاد وهشام الصياد وأشرف شقيري.

هذا بالاضافة إلى عدد من الكتاب العرب منهم محمد عزيز الحبابي مغربي وله رواية:  اكسير الحياة ( 1974) وطالب عمران سوري وكتب روايته:  العابرون خلف الشمس (1987) تلتها أربع روايات وأربعة مجاميع قصصية وخمسة مجاميع للاطفال وعبد السلام البقالي مغربي وقاسم الخطاط عراقي وأحمد افزارن مغربي وله مجموعة قصص غدا (1986) وموفق يس محمود عراقي  وله مجموعة قصص انها تنبض بالحياة ( 1987) ويلاحظ أن هناك قلة في إنتاج ادب الخيال العلمي من الكتاب العراقيين وهذا ما يرجعه النقاد إلى السلطة ورغبة الادباء في الابتعاد عن الواقع أو مواجهته بروايات خيالية، كما هناك طيبة احمد الإبراهيم (كويتية) لها رواية الإنسان الباهت العام (1992) وجمال عبد الملك الملقب بابن خلدون وهو سوداني وله مجموعة قصص الجواد الأسود ( 1994).

وبشكل عام يمكن القول ان الاداء العربي في مجال الخيال العلمي حاليا مازال متواضعا من حيث الإنتاج وقلة الكتاب الجادين في هذا المضمار ففي الوطن العربي كما في العالم اجمع نشط المتطفلون على هذا النوع من الادب ورأوا فيه مرتعا لخيالاتهم التي لا تستند على أسس علمية مما أثر على حركة الأدب ككل.

السينما وادب الخيال العلمي

تعتبر السينما (هي لغة العلم )من اهم وسائل الايضاح والتقريب وقد واكبت صناعة السينما بشكل عام وسينما الخيال العلمي على نحو خاص التطورات الهائلة في المجالين التكنولوجي والابداعي ولعل اول أفلام الخيال العلمي التي ظهرت في السينما هو الفيلم الذي اخرجه جورج ميليس العام 1902 وهو فيلم صامت بطول ست عشرة دقيقة، وقد استوحى قصته من روايتي جول فيرن: من الارض الى القمر ورواية جورج ويلز: رجال القمر الاوائل واظهر الفيلم المعارك بين القادمين من الأرض وسكان القمر، وكانت اجواء القمر التي ظهرت شبيهة بالصور المنقولة حاليا من خلال مركبات الفضاء الدائرة حول هذا الجرم القريب من الأرض.  وتتابعت سلسلة أفلام الفضاء والخيال العلمي فظهر فيلم الشيء العام 1936 وفيلم 20 مليون ميل عن الأرض العام 1957 ثم آلة الزمن العام 1961 وفي العام 1968 اخرج ستانلي كوبريك فيلمه الشهير2001 أودية الفضاء الذي اعتبر أفضل فيلم خيال علمي انتج في الستينيات، مناظر فيلم حرب النجوم لجورج لوكاس الذي تحدث عن احتمال حدوث حرب فضائية بين الكائنات الفضائية.

وفيلم اسولاريس لأندريه تاركوفسكي الذي تحدث عن المشاكل النفسية والبيولوجية التي يمكن ان تحدث لرواد الفضاء.

وتتابعت أفلام الخيال العلمي حتى أصبحت توجها جديدا في الإنتاج بعد أن كانت محدودة قبل أن يغزو الإنسان الفضاء ويهبط على القمر العام 1969.  حيث أصبح الأرشيف الخاص بأفلام الرواية العلمية غنيا بالصور الملتقطة للأرض والفضاء الكوني المحيط بها والمجموعة الشمسية، التي التقطت من خلال كاميرات محمولة على الأقمار الصناعية.

انتقلت العدوى للتلفزيون حيث تنافست شركات الإنتاج في انتاج مسلسلات تتحدث عن رحلات فضائية إلى عوالم بعيدة مثل الغزاة ومركبة النجوم واغلب هذه الاعمال من انتاج أميركي وقد نشطت فعاليات الخيال العلمي حتى في الصحافة حيث تنافس الكتاب في نشر القصص والروايات المسلسلة في مجالات متخصصة تماما بالخيال العلمي مثل المجلة الأميركية العريقة : مجلة الخيال العلمي.

شكسبير الخيال العلمي

في مطلع القرن العشرين اعتبر الروائي الإنكليزي "هربرت جورج ويلز" واحدا من كبار الكتاب الإنكليز الذي يشار إليهم بالبنان كما اطلق عليه لقب شكسبير الخيال العلمي فقد طور مجموعة من الروايات العلمية بطريقة مبتكرة لكتابة الذهنية القائمة على التحليل والتركيب وكانت روايته آلة الزمن مفتاح الرواية العلمية وتحولت إلى أكثر من فيلم سينمائي واستطاع من خلال تلك الرواية ان يدخل تاريخ الاديب العالمي باعتباره رائدا من رواد الكتابة العلمية الأدبية.

ولد هربرت جورج ويلز في منطقة كنت في انكلترا في 21 سبتمبر(أيلول) العام 1866 داخل أسرة متوسطة لم تستطع ان تؤهله لاكمال تعليمه لكنه لم يهجر الدراسة التي حصل فيها على شهادة عليا بالعلوم من جامعة لندن بمرتبة الشرف، عمل ويلز بالتدريس واستهوته فكرة الكتابة عن أشياء خيالية مستقبلية  أصبحت محور كل اعماله فيما بعد.

ركز في كتابته على تمجيد الفكرة العلمية والذهنية العالية حيث كان قليل الثقة بالعواطف، كان ويلز مؤمنا بالفكرة الاشتراكية والدولة العالمية عن طريق تنظيم الذكاء واستخدامه بشكل جيد، ولم ينقطع عن الكتابة حتى آخر أيام حياته وكانت له مساهمات سينمائية ومناقشات مع جورج برنارد شو الذي شكل معه صداقة وطيدة.

توفي ويلز العام 1946 في الثمانين من عمره بعدما ترك ثروة أدبية من روايات الخيال العلمي التي فتحت الطريق لكتابة جديدة مبتكرة.

طعام الآلهة

رواية طعام الآلهة تعد من أشهر روايات الخيال العلمي على الاطلاق وهي نموذج لما كتبه  ويلز وتدور احداثها حول العالم  نبزنغتن وصديقه رد وود حيث اخترعا غذاء صناعيا يسمى طعام الآلهة من شأنه أن يزيد الوزن بصورة كبيرة قاما باختباره على دجاجة فأصبح وزنها يفوق وزن الخروف وصار شكلها مرعبا وأصبح كل من يتناول هذا الطعام ينمو بسرعة هائلة وعرف البعض الطعام واكتشفوا سره حتى تناولته مجموعة من الاطفال من بينها ابن العالم رد وود وصاروا خلال ثوان قليلة عمالقة وكونوا على تخوم المدينة معسكرا سمي معسكر الجبابرة،  حيث كانوا يخوضون حربا ضد البشر العاديين الذين لم يقبلوهم في عالمهم القزم ووصلت إليهم رسالة من رئيس الوزراء يطلب منهم الذهاب إلى أي بقعة يريدون بعيدا عن بلده وان يتوقفوا عن انتاج طعام الآلهة وألا ينجبوا حتى تنتهي حياتهم وسلامتهم لكنهم رفضوا الفكرة واقترحوا بدلا منها ان يتناول هؤلاء الأقزام من طعام الآلهة حتى تساوى الجميع في الحجم. والمغزى من الرواية ان قوانين الحياة مصاغة بدقة متناهية لا مجال للعبث فيها وإلا كانت النتائج وخيمة.

                                                                                   





 
 
 

 

جميع حقوق النشر محفوظة -2009 م -  اتفاقية استخدام الموقع